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Presentación en Zaragoza del libro «Los obispos de la Mezquita»
Noticiero laico
9 de diciembre «Dia de la Laicidad»
Nota de Prensa de MHUEL en relación con el Informe sobre los abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia Católica presentado por el Defensor del Pueblo
El pasado 27 de octubre, el Defensor del Pueblo hizo público el “informe sobre los abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia Católica” resultado de los trabajos efectuados en cumplimiento de la encomienda efectuada por el Congreso de los Diputados en marzo de 2022.
Dicho informe ha puesto de manifiesto, por vez primera y de forma oficial, una situación que era vox populi pero de la que no se había estudiado su amplitud, sus repercusiones personales y sociales, ni los mecanismos por los que estos hechos han permanecido encubiertos y silenciados durante décadas. Valoramos positivamente que esta cuestión forme parte de la agenda política.
Las 777 páginas del informe y sus recomendaciones en materia de reconocimiento, prevención, reparación, apoyo a las víctimas y formación merecen una lectura atenta y un debate sereno. Sin embargo, hay dos asuntos que requieren atención.
1. La falta de colaboración de la Iglesia. A lo largo del informe se pone de manifiesto que algunas “diócesis han rechazado colaborar con la investigación, cuestionando la propia encomienda y no aportando ningún dato sobre abusos, o reconociendo la existencia de algún caso, pero sin ofrecer ningún dato al respecto”. Por otra parte, se han detectado en algunos episcopados “actitudes que indican una reticencia al reconocimiento y a la investigación de los casos de abusos”. Reconoce que no haber “podido acceder a información interna contenida en los archivos diocesanos ha impedido a la Comisión Asesora disponer de datos más aproximados sobre el número y características de los clérigos y religiosos que habrían perpetrado tales conductas”.
No se puede permitir que la Iglesia obstaculice y ponga trabas al desarrollo de una investigación sobre un problema de tal gravedad como es el de los abusos sexuales a la infancia. Deberían instituirse procedimientos para que se vieran obligados a colaborar con la investigación y, en los casos que corresponda, responder penalmente por abuso sexual y encubrimiento.
2. Las indemnizaciones no pueden correr a cargo del erario. En la recapitulación, el informe recomienda “La creación de un fondo estatal para el pago de las compensaciones a favor de las víctimas que acuerde el órgano especial mencionado en el punto anterior, en medida que la reparación corresponda al Estado.”
Es inaceptable que las indemnizaciones a las víctimas corran a cargo de la sociedad, incluyendo en ella a las propias víctimas -estimadas en 440.000 por el informe-, en lugar de ser asumidas por sus responsables. El resarcimiento pecuniario debe ser a costa de los abusadores y las instituciones que los amparan y encubren.
Aún si así fuera, en último término, es la sociedad la que acaba corriendo con las cargas, pues la Iglesia no se autofinancia como declaró (hipócritamente) que haría en los acuerdos de 1979. Al revés, la sufragamos entre todos con la estafa de las casillas en la declaración del IRPF, a través de exenciones de impuestos, de fundaciones y mecenazgos, de la subvención a los colegios de las órdenes religiosas y la explotación turística del patrimonio público expoliado mediante el privilegio de registrar bienes por la mera declaración del obispado.
Por ello se hace necesario e imprescindible denunciar el vigente Concordato con la Iglesia Católica, para que asuma su propia financiación, para liberar al Estado del corsé que los acuerdos suponen en materia educativa, y para el efectivo cumplimiento de la separación de la Iglesia y el Estado.
El Laicismo en tres minutos
Le llevamos carbón al gobierno
Ahora que estamos reunidos,
Ahora que estamos reunidos,
vamos a contar mentiras , tralara,
vamos a contar mentiras , tralara ,
vamos a contar mentiras.
Cuando vienen elecciones
Cuando vienen elecciones
El psoe es muy laicista, tralará
El psoe es muy laicista, tralará
El psoe es muy laicista.
Cuando ocupan el gobierno
Cuando ocupan el gobierno
Si te he visto no me acuerdo, tralará
Si te he visto no me acuerdo, tralará
Si te he visto no me acuerdo.
Cuando los obispos roban
Cuando los obispos roban
Ellos miran a otro lado, tralará
Ellos miran a otro lado, tralará
Ellos miran a otro lado
Si les pides transparencia
Si les pides transparencia
Te dan trozos de un listado, tralará
Te dan trozos de un listado, tralará
Te dan trozos de un listado.
Si les pides que completen
Si les pides que completen
Que no es de su negociado, tralará
Que no es de su negociado, tralará
Que no es de su negociado.
Si les pides que rescaten
Si les pides que rescaten
El patrimonio expoliado, tralará
El patrimonio expoliado, tralará
El patrimonio expoliado.
Entre el pueblo y los obispos
Entre el pueblo y los obispos
Se quedan con el prelado, tralará
Se quedan con el prelado, tralará
Se quedan con el prelado,
Las alforjas de este viaje
Las alforjas de este viaje
Bien vacías han quedado, tralará
Bien vacías han quedado, tralará
Bien vacías han quedado,
Cuando vengan elecciones
Cuando vengan elecciones
Que os vote el obispado, tralará
Que os vote el obispado, tralará
Que os vote el obispado.
El próximo día 28 le llevamos carbón al gobierno
Para el próximo día 28 os convocamos a las 12.30 a la explanada del Pignatelli para sacar los colores y dejar carbón a los gobiernos que no cumplen sus compromisos en materia de inmatriculaciones.
Os adjuntamos el cartel de la convocatoria para que lo mováis por las redes sociales y vuestras amistades.
Un par de estrofas del inolvidable José Antonio Labordeta para acabar y empezar con ganas el nuevo año.
Habrá un día
En que todos
Al levantar la vista,
Veremos una tierra
Que ponga libertad.
También será posible
Que esa hermosa mañana
Ni tú, ni yo, ni el otro
La lleguemos a ver;
Pero habrá que forzarla
Para que pueda ser.
Y los deseos de felicidad con la postal que ha elaborado nuestra compañera Inma.
Un saludo
MHUEL celebró el Dia Internacional de la Laicidad
Buenas tardes a todos.
Para esta gente, todos somos comunistas o anarquistas y ateos. Y judeo-masones, en franco contubernio. Cualquiera que luche por la laicidad del Estado, en el fondo, socaba los privilegios de la jerarquía religiosa que, normalmente, es un aliado principal de las élites económicas. Y si hay algo que jode al privilegiado es perder sus privilegios.
Lo vamos a ver en un documental de cinco minutos que muestra la fase final de la lucha por la laicidad del Estado en Francia. Es un documental que contiene imágenes de principios del siglo XX, doblado por nuestra compañera Inma y al que la hija de Nuria ha ensamblado el sonido. Gracias a todas.
Los primeros avances laicistas en Francia se dieron con la revolución de 1789, pero no fue hasta el 9 de diciembre de 1905 en que se aprobó la separación entre la iglesia y el Estado francés. Un hito. También fue un 9 de diciembre, esta vez de 1931, en que el Presidente de las Cortes Españolas, Julián Besteiro, promulgó la Constitución de la República Española, la única norma constitucional, verdaderamente laica que ha existido en España. Otro hito. Es por eso que Europa Laica fijó la fecha del 9 de diciembre para conmemorar el día del laicismo y la libertad de conciencia.
Todo cambio social genera resistencias. El video muestra la resistencia al cambio de la iglesia francesa y el movimiento social de oposición que generó.
Nada de lo que narra el video nos resulta extraño en España. Ni en Zaragoza. La resistencia que muestra el video es una mierdecilla comparada con la reacción producida en España a partir de 1931. No hizo falta la aprobación de la Constitución republicana para que la iglesia se posicionase radicalmente en contra del porvenir. El mismo día 15 de abril, Isidro Gomá, obispo de Tarazona, decía que “hemos entrado en el vórtice de la tormenta”; el 21 de abril, el arzobispo Domenech ya pedía que “Dios salve a España, que la virgen del Pilar proteja a España”.
Cándido Marquesán, en un artículo en Andalán, relata las resistencias que generó la retirada de la imagen de la virgen del pilar del salón de sesiones del Ayuntamiento, el 12 de abril de 1932. También cuenta que en Zaragoza, el 11 de mayo de 1931, una mujer entraba de rodillas al pilar, vela en mano, pidiendo la salvación de España. Un acto que fue seguido diariamente por cada vez más mujeres, que por cientos se agolpaban arrodilladas en la plaza rezando el rosario. Las mujeres de Acción Católica y las Damas del Pilar se configuraban ya como la punta de lanza de la reacción del catolicismo social. Estimuladas, como no, por el Heraldo. Y por el noticiero.
Si las elecciones a cortes constituyentes dejaron a las fuerzas conservadoras con una escasa representación, la aprobación de la Constitución hizo que, en palabras de Julián Casanova, “El catolicismo político irrumpiera como un vendaval en el escenario republicano. En dos años, el catolicismo arraigó como un movimiento de masas, capaz de convertirse en árbitro del futuro de la república. Primero, a través de elecciones libres; después, con la fuerza de las armas.
El golpe del 36 y la victoria militar, declarada cruzada, significaron un enorme paso atrás para la consecución de un Estado Laico. La escuela republicana, tras la depuración e incluso asesinato de muchos de sus maestros, dejó paso a una educación inspirada en los principios nacional-católicos y en manos de las congregaciones religiosas. Una educación que queda muy bien retratada en un fragmento de la película del milagro de p-tinto que en Mhuel utilizamos para ilustrar la necesidad de luchar por una escuela pública y laica.
Aunque parezca una situación arcaica, que a algunos nos trae recuerdos de la infancia, el visionado de la película “las niñas” muestra que la práctica de los concertados modernos se ha actualizado a los tiempos que corren, pero el adoctrinamiento permanece.
Todas las reformas educativas han mantenido la religión en la escuela (debido al Concordato). Pero es que, además, la vía de los conciertos educativos, abierta por el psoe en los 80, asegura la presencia de las órdenes religiosas en la educación permitiéndoles mantener tanto su influencia ideológica y social, como una fuente enorme de recursos públicos y privados.
Los tímidos intentos del primer gobierno de Lambán para limitar las aulas concertadas fueron rápidamente cortocircuitados por la judicatura, que para eso está. Y enfrentaron, además, un serio movimiento social articulado por la iglesia. Un hecho que reviste importancia porque supone un serio anticipo de lo que podría ocurrir si algún gobierno osara cuestionar algún pilar fundamental para la iglesia.
Porque tras la muerte de Franco, la iglesia Católica no ha tenido necesidad de intervenir decisivamente en el ámbito político. Sus pilares fundamentales nunca han sido cuestionados y sus intereses han sido adecuadamente representados por el bipartidismo.
La financiación pública se ha mantenido por la vía de la casilla del IRPF.
El patrimonio inmobiliario se les ha regalado por la vía de las inmatriculaciones y su mantenimiento es asegurado por las subvenciones debido a su carácter de patrimonio histórico artístico….
En el ámbito de lo simbólico su presencia no se ha reducido. Al revés: ha aumentado. Las procesiones del Corpus, de SS, las fiestas mayores, cuentan con participación de autoridades políticas de las más variadas procedencias. Las Vírgenes se han hecho alcaldesas y han recibido medallas y distinciones. Asumiendo y normalizando bajo el régimen democrático lo que bajo la dictadura se entendía como folklore nacional católico. La presencia de VOX en las instituciones y la asunción del discurso por parte del PP (véase el discurso de Ayuso en la inauguración del belén de la puerta del sol) empeoran las cosas puesto que asumen claramente una identidad católica de España que va más allá del mero folklorismo.
La denuncia de esa normalización del nacional-catolicismo franquista ha formado parte de la esencia de Mhuel desde el principio. Para una de nuestras primeras convocatorias elaboramos un pequeño video en el que denunciábamos que en materia de laicidad psoe-pp, la misma mierda es, con música de Moncho Alpuente.
Dicen que los tiempos van cambiando, pero no sabemos si a mejor.
En 1977, Javier Krahe, rodó un corto satírico titulado “sobre la cristofagia”. 27 años después, Un 15 de diciembre de 2004, fue proyectado en canal plus y una asociación católica lo denunció. Tuvieron que pasar 8 años para que Krahe resultara absuelto y uno más para que la audiencia provincial.
Dice el refrán que “bien está lo que bien acaba”. No. El calvario de Krahe también lo ha pasado Willy Toledo por un mecaguen dios, Abel azcona por escribir “pederastia” con hostias consagradas, lo va a pasar la Revista Mongolia que acaba de recibir una denuncia por una portada.
Pero estas son figuras públicas que cuentan con recursos para enfrentar las denuncias. No es siempre así. Las mujeres del Coño insumiso de Sevilla fueron absueltas. Pero una militante del Chumino rebelde ha sido condenada en Málaga. O un chaval de Jaen que publicó en Instagram un fotomontaje del cristo de la amargura fue condenado por un delito de ofensa a los sentimientos religiosos a una multa de 480 euros.
La mayoría de los casos acaban en nada. Pero el objetivo de amedrentar está logrado. Con la complicidad de unos jueces, que saben que esas condenas no pueden prosperar si llegan a instancias superiores. No es sólo cuestión de leyes. Los aparatos del estado están repletos de franquistas.
Krahe respondió a la querella como sabe: compuso una canción titulada “Fuera de la Grey”. En ella decía:
Tras pasar por un mal trago / Yo enseguida me rehago / Con rico zumo de la vid / Y aunque de aquí no iré al cielo / Piso alegremente el suelo / Callejeando por Madrid.
Si tú, inquisidor moderno, / Crees en un Padre eterno / Ante el que humillas la testuz, / Yo, insistiendo en mi rechazo, / Con mis amores del brazo / Voy por mi calle de la Cruz.
Ya me voy, basta por hoy / Guardo mi tirachinas. / Me alejé de toda fe / ¿Sabéis por qué? /Porque ese Dios es un pamplinas.
Respondió con la sátira, con el humor.
He dicho al principio, que en un 9 de diciembre se dieron dos hitos fundamentales del laicismo. El del decreto de separación francés y la constitución republicana española. En su celebración, hoy tenemos un tercer hito. Angel hito, que ha preparado un monólogo para la ocasión.
A continuación actúo el grupo Adeban
Concentración para denunciar el incumplimiento del gobierno de su compromiso de recuperar los bienes inmatriculados por la iglesia catolica
Recuperando nuestro patrimonio público
El candidato a la Presidencia del Gobierno, en su discurso de investidura, se comprometió a realizar las modificaciones legislativas oportunas para facilitar la recuperación de los bienes inmatriculados por la jerarquía católica. Era el texto recogido en el punto 5.11 del Acuerdo de Gobierno de coalición PSOE–Unidas Podemos. Representaba un claro reconocimiento del intenso trabajo impulsado por colectivos ciudadanos en defensa de la laicidad y del patrimonio público. Parecía que algo podía cambiar.
Pero, a la vez, se retenía la información sobre los bienes inmatriculados y los contactos opacos entre el Gobierno y la jerarquía eclesiástica avanzaban en sentido contrario.
La difusión del inventario de bienes inmatriculados por la Iglesia católica entre 1998 y 2015 es un éxito sin paliativos de las organizaciones que, como Apudepa y Mhuel, se agrupan en Recuperando. Pero publicaron un listado parcial, que no incluye los bienes inmatriculados desde 1946 a 1998 y que no ofrece las notas simples, imprescindibles para identificar y conocer lo registrado.
Lejos de cumplir su promesa electoral, el Gobierno ha negociado en la más absoluta opacidad con los obispos la salida en falso de un problema de Estado que afecta gravemente a la legalidad constitucional y representa una amnistía registral para decenas de miles de fincas, plazas, cementerios, ermitas, viviendas, huertos y monumentos, que seguirán en manos de la Iglesia pese a no haber aportado pruebas documentales de propiedad.
El Gobierno de coalición ha dado carpetazo a este monumental escándalo patrimonial en quebranto manifiesto de su compromiso electoral y programático con la ciudadanía; El Ejecutivo no parece
dispuesto a anular las inmatriculaciones y abandona a su suerte a particulares y ayuntamientos para que litiguen en largos y costosos procesos judiciales. Esta renuncia gubernamental solo se puede
explicar desde la cobardía histórica para frenar los seculares privilegios de la jerarquía católica.
A nuestro juicio, las inmatriculaciones son nulas de pleno derecho por contravenir la Constitución española. El Gobierno debe declarar la nulidad de todas aquellas inmatriculaciones realizadas al amparo del artículo 206 con una simple autocertificación eclesiástica. A partir de ahí, los obispos podrían inscribir, ya sin ventajas registrales, los bienes cuya pertenencia acrediten fehacientemente. Además, los bienes de especial relevancia cultural, como la Mezquita de Córdoba, el tesoro mudéjar de Aragón o el arte prerrománico de Asturias, deben ser adscritos al dominio público por pertenecer a toda la ciudadanía.
Si nuestros representantes públicos no han estado a la altura de su compromiso histórico, Apudepa y Mhuel, junto con todas las organizaciones coordinadas en Recuperando sí lo estarán. Por ello,
seguiremos manteniendo convocatorias de movilización para denunciar esta situación, para remplazar a las fuerzas políticas y al gobierno a que cumplan con sus compromisos adquiridos.