IU muestra su apoyo a la manifestación de MHUEL por la aconfesionalidad del ayuntamiento

En este artículo de elEconomista han publicado las  declaraciones de Izquierda Unida Aragón manifestando su apoyo a la concentración convocada por MHUEL para reivindicar la aconfesionalidad del Ayuntamiento de Zaragoza ante la celebración este domingo, 29 de enero, del Día de San Valero de los actos de homenaje al patrón de la ciudad.

IU Aragón afirma que “solo un Estado laico y aconfesional es capaz de garantizar el ejercicio pleno y en igualdad de condiciones de la libertad de conciencia, base común de las demás libertades, incluida la libertad religiosa o de culto”.

El jardín de los obispos

En el artículo  “El jardín de los obispos” de la edición impresa del diario El País (del 26/01/2012) han publicado la nota de prensa escrita por MHUEL acerca de la elección de Soraya Saénz de Santamaría, vicepresidenta del gobierno, como pregonera de la Semana Santa.

[…] En el Movimiento hacia un Estado Laico (Mhuel) el desacuerdo es “disgusto”. Dice: “Queremos dejar patente nuestro total disgusto por la elección de la vicepresidenta del Gobierno como pregonera de la Semana Santa. Un cargo institucional no puede ni debe en calidad de cargo público y representativo del Estado ser portavoz de un acto de marcado signo confesional, vulnerando el principio de aconfesionalidad recogido en el artículo 16.3 de la Constitución. La polémica sobre la idoneidad o no de la vicepresidenta por su matrimonio civil es la muestra palmaria de nuestras justas reclamaciones. El mundo de las creencias es privado, el Estado no” […]

Manifestación en San Valero

Con motivo de la celebración de la festividad de San Valero , patrono de la ciudad de Zaragoza que se celebrará el próximo domingo 29 de enero. Mhuel  se manifestará como viene haciendo desde hace años , al paso de la corporación municipal en su procesión hacia la catedral de La Seo a las 11:00.
Mhuel con este acto reclama el cumplimiento del principio de aconfesionalidad del estado , de sus instituciones y por ende de sus cargos públicos recogidos en el punto 16.3 de nuestra vigente constitución . Al mismo tiempo Mhuel rechaza y deplora la participación de cargos electos y representativos de la voluntad popular en su condición cargos públicos en un acto de marcado signo confesional.
El acto se desarrollará como siempre en el más  riguroso y respetuoso silencio portando pancartas al paso “exclusivo” de la corporación municipal.

Charlas a las AMPAS

Una de las cosas más que más nos preocupa a los laicos es el adoctrinamiento que se realiza en la escuela, a una edad muy temprana (3 años!!) y que hace perder tiempo y dinero a los que no desean aprender dogmas religiosos. Sabemos que esta preocupación la comparten muchos padres, por lo que MHUEL ha iniciado una campaña de charlas para AMPAS de Escuelas Públicas.

El contenido de las charlas es una explicación de la laicidad y de lo que supondría una enseñanza totalmente laica, una explicación del porqué se enseña religión en las escuelas, un repaso por temas como el dinero que se gasta y las horas que se consumen en la religión (y que se pierden para los estudiantes que tienen atención educativa) y por último, un listado de propuestas para los padres para defender la laicidad y mejorar la atención educativa.

Hasta la fecha se han impartido charlas en el CEIP Sainz de Varanda (Torrero/La Paz) y en el CEIP Basilio Paraíso (Centro). En febrero acudimos a una charla en el CEIP Parque Goya. Si en cualquier AMPA estáis interesados, nos podéis mandar un mensaje a mhuelaicismo@gmail.com

Mensaje Real

       Artículo de nuestro compañero Jorge García González publicado el día 7 de enero en el Periódico de Aragón

Pasadas estas fiestas y después de la algarabía propia de las mismas , creo opinadamente hacer una reflexión sobre el tradicional mensaje navideño del Rey el día 24 de diciembre. El monarca por primera vez en su reinado y vistos los presuntos acontecimientos que tiene en su casa , hizo una mención expresa a la igualdad de todos ante la ley . Reconozco que me turbó dicha mención puesto que es un artículo de nuestra vigente constitución , en concreto el art 14 hace una alusión clara a las mencionadas palabras del jefe del estado.
El Rey , en su papel de moderador y sancionador de dicha constitución , bien habría podido en sus 36 mensajes navideños de su reinado, haber citado solo  en un segundo ese artículo constitucional como un aviso para navegantes y quizás el común no hubiera visto lo que a veces tiene que ver y quizás también su majestad estaría más tranquilo en su propia casa.

Jorge García González

Recortes, impuestos y financiación de la Iglesia

Artículo publicado el 5 de enero de 2012 en la sección “Cartas de los lectores” del  periódico Público y el 12 de enero de 2012 en la sección “Lectores” del Periódico de Aragón escrito por nuestro compañero Pedro García Castrillo

No sé si lo habrán pensado o será una consecuencia indeseada, pero de los recientes recortes y subidas de impuestos, la Iglesia católica sale bien parada. No es sólo que por estar exenta del IBI se libre de su incremento, sino que puesto que su financiación a través del IRPF se calcula sobre la cuota íntegra, la subida de tipos eleva dicha cuota y, con ella, sus ingresos. Por ello me siento doblemente indignado. Me suben los impuestos para cubrir los desmanes bancarios y de paso, quiera o no, mi aportación va destinada a la financiación de la Iglesia. Rajoy anunciaba que gobernaría como dios manda. Y dios manda por boca de Rouco.

Pedro García Castrillo
Zaragoza

¿Por qué una escuela laica?

Artículo publicado en el número 111 de la revista “Padres y Madres de alumnos y alumnas” de la Confederación Españolade Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos-CEAPA

¿Por qué una escuela laica?

Nuestra sociedad está inmersa en un proceso de secularización, racionalización y modernización. Aunque nos pueda parecer un movimiento reciente, no lo es en absoluto, si tenemos en cuenta que ya en 1931la II Repúblicaquiso aplicar en España las leyes laicistas que estaban en vigor en Francia desde 1905, proponiendo que los creyentes sufragasen los gastos de la Iglesia, y que el Estado no otorgase privilegios ni tratos de favor a ninguna confesión religiosa. El resultado es conocido por todos.

El laicismo responde al derecho que tiene toda persona a ejercer la libertad de pensamiento y de conciencia. Sin embargo, este término se utiliza con frecuencia para definir de modo peyorativo a ciudadanos a quienes se tacha de anticlericales y faltos de valores, cuando lo que hacen es exigir a sus gobernantes que actúen de forma consecuente con nuestra Constitución, separando las cuestiones de Estado de las religiosas. Estos ciudadanos no son necesariamente de izquierdas ni de derechas, no son anticatólicos, ni anticristianos, ni antimusulmanes, ni antijudíos, y no están en contra de religión alguna, prueba de ello es que muchos ciudadanos que se autodefinen laicos son practicantes de alguna confesión religiosa.

En ocasiones se hace un uso manipulado del término “laicismo”, y se le añade un adjetivo según la conveniencia, denominando “laicismo agresivo” al pensamiento de todo aquél que manifiesta abierta y públicamente su rechazo a la financiación de confesiones religiosas con dinero público, y llamando en cambio “laicismo positivo” a la práctica por parte del Estado de financiación de todas las confesiones religiosas. Se hace con ello un uso engañoso y contradictorio del lenguaje, ya que la laicidad no es positiva, ni negativa o agresiva, la laicidad siempre pretende la separación del Estado de las confesiones religiosas y supone el respeto absoluto entre creyentes y no creyentes.

“Sin laicidad no hay libertad”

Esta frase contundente permanece en mi memoria y me impactó cuando la pronunció una doctora en derecho constitucional en una mesa redonda sobre legislación, laicidad y educación. Allí se habló del papel de los padres respecto a la libertad de conciencia a la que tienen derecho nuestros hijos e hijas según nuestra Constitución.

Escuela Pública y laicaCuando escolarizamos a nuestros hijos e hijas, su personalidad se encuentra en pleno proceso de formación, y ésta sólo puede forjarse libremente si tanto su educación familiar como escolar se fundamentan en los principios de objetividad, pluralidad y carácter crítico. Se trata también de formar personas en valores humanistas y universales, para conseguir una sociedad plural y respetuosa conla diversidad. Pero¿respeta el sistema educativo la libertad de conciencia de los menores? Considero que no se respeta. ¿Qué habría que hacer?

Para empezar, el alumnado que no asiste a clase de religión, no puede seguir siendo marginado y postergado a perder el tiempo sin nada que aprender, recibiendo una atención simplemente asistencial. La presencia de la religión en la escuela además de afectar al funcionamiento del propio sistema educativo, afecta al sistema de relaciones humanas de la comunidad educativa, creando en ocasiones situaciones de conflictividad entre el profesorado al no quedar bien prefijados los límites de las competencias de hasta dónde deben llegar los contenidos y las actividades religiosas.

Tal y como está configurado nuestro sistema educativo, en lugar de respetar el pluralismo ideológico y la libertad de conciencia del alumnado y del profesorado, se sigue manteniendo dentro del horario lectivo la impartición de creencias, dogmas y doctrinas que infunden valores contrarios a nuestra Constitución, utilizando el procedimiento de separar al alumnado dentro de la misma aula por grupos ideológicos.

Si esta práctica no debería tener cabida en un centro educativo, público o privado, más difícil de comprender resulta el hecho de que se financie con dinero público a colegios con ideario religioso que seleccionan al alumnado que acude a escolarizarse en ellos y ponen trabas a quienes pretenden no matricularse en religión, argumentando que las familias cuando solicitan la escolarización “ya saben que es un centro católico”. Estos centros “sostenidos con fondos públicos” se saltan el principio de igualdad que exige el concierto, ya que éste obedece a la falta de plazas escolares públicas en su zona y debe ofrecer las mismas opciones que un colegio público.

Algunos sectores justifican la permanencia de la asignatura de religión en el horario lectivo, así como la selección de alumnos por parte de los centros concertados, en una interpretación interesada del artículo  27.3 de la Constitución que dice que el Estado debe garantizar el derecho de los padres a dar a sus hijos una educación acorde con sus creencias. Nosotros debemos aclarar que, en ningún momento la Constitución dice que esa educación deba impartirse en los centros educativos y ni mucho menos en horario lectivo. Además, la carga horaria de la asignatura de religión es desproporcionada, y se imparte a costa de reducir otras materias como las enseñanzas artísticas, musicales, tecnología e informática a niveles ridículos.

Además, tenemos que preguntarnos dónde queda el derecho constitucional recogido en el art. 16.2 a no declarar en documento público sobre la ideología, religión o creencias, si el centro educativo me pide que marque una cruz en la casilla correspondiente a la religión que quiero o no quiero que curse mi hija.

Escuela pública, gratuita, democrática y laica

Actualmente la insignia educativa de varios gobiernos autonómicos consiste en financiar con más de cuatro mil millones de euros a colegios con ideario propio, muy mayoritariamente católicos, bajo pretextos económicos insostenibles, en detrimento de los centros públicos, lo que supone un ataque constante a la escuela pública y su desmantelamiento progresivo. Lo que denominamos “recortes” muchas veces no se limitan al ámbito económico, pues a veces se también recortan derechos cuando se ponen trabas legales para ejercerlos: recortando la libertad de expresión; recortando libertad de conciencia, al fijar obligatoriamente contenidos curriculares adoctrinadores desde la más tierna infancia; recortando el principio de igualdad, al segregar al alumnado por creencias, sexo, etnia… y todo esto sucede en “centros sostenidos con fondos públicos”.

Es un modelo educativo que se está implantando con fuerza con discursos fáciles que aprovechan que “la crisis pasaba por aquí” para cuestionar si los servicios públicos deben ser gratuitos para quien los pueda pagar,  pretendiendo convertir la educación pública y gratuita en un sistema benéfico, con la consiguiente pérdida de calidad, recursos y prestigio. Pero este ya es un tema para otro artículo.

Jesús Salido Navarro, vocal por Aragón de la Junta Directiva de la CEAPA